경독재(耕讀齋)

書山有路勤爲徑(서산유로근위경)                                                                             學海無涯苦作舟(학해무애고작주)                                                       책으로 된 산에는 많은 길이 있으나 오르는데는 부지런함이 지름길이오                                                       배움의 바다는 끝이 없으니 온힘을 다해 배를 저어 나가야야 한다.                                                       (책을 쌓아 놓은 산에 오를 수 있는 지름길은 근면함 밖에 없고,               ..

ㅇㅇㅇ오늘은  날씨도 따듯해서  순주네 감나무  베어 놓은 것을  정리했다  나무 가지들을 풀이 덮어서  참으로 어설프기 그지없다  감나무는 나무가 물러서 톱질이 잘되고 나무가지도 끊기가 쉽다 웬만한 가지들은 낫으로도 잘 끊을수 있다 새로산 낫인데  ㄱ역자에서 수직부분이 길어서  나무 자르기에 편리하다   외국 에서 사용하는 낫인데  수입품인지 낫을 도끼삼아 쓰기 좋다  요즘 나는 무릎이 아파 걷기 힘들지만 다리힘을 그다지 쓰지않는일은 할수가 있다  홀로 사는 순주 엄마로선 감당하기 힘든 일이므로 돕게 된것이다  점심을 떡국을 끓여 준다는것을  소화가 잘안된다면서 거절했더니  감주를 만들어 주겠다고한다 면서  나무토먹을 집으로 각져 가기도하고 헌집 처마 밑에 쌓기도하였다 오랜만에 동네 소식도 들어가며 즐..

漫吟示兒孫[만음시아손]    宋時烈[송시열]마음가는대로 읊어 손자 아이에게 보이다. 天邊歲月似奔川[천변세월사분천] : 하늘 모퉁이 세월은 달리는 냇물 같은데時閱塵箱一二編[시열진상일이편] : 때마다 오래된 상자의 한두 책을 읽노라.心放逸時爲劇敵[심방일시위극적] : 마음이 방일할 때 세력이 강한 적이 되고體便安處是眞仙체편안처시진선] : 몸이 아주 편안한 곳 바로 참된 신선이라.人間營壘看隅落[인간영루간우락] : 인간들 진영 보루 서로 연결된 게 보이고卷上工夫怕鑽硏[권상공부백찬연] : 책이 베푸는 공부 힘써 연구하기 두렵네.多愧細微疏點檢[다괴세미소점검] : 자지레하니 점검 소홀해 매우 부끄러우니兒孫愼勿效吾愆[아손신물효오건] : 손자는 삼가 나의 허물을 본받지 말아다오. 放逸[방일] : 제 멋대로 거리낌 없이 방..

ㅇㅇㅇ오늘도  날씨가  포근하니  산보객도  늘고  일하는 모습도 편안해 보인다 나 또한 느긋한 마음으로 어제 베어낸 나무들을 토막을 내었다 사실 우리는 화목이필요없지만 우씨 아주머님 네 화독땔감으로 주려고한다  나는 필요 없지만 그댁에선 꼭 필요한것이다 그래서  나무를 주면 소주도 사다준다 책읽기는 능엄경 제 9권을 읽기 시작한다  여기서는 일상생활을  떠난 향상일로의 이야기를 하는데 색계천 등 천天의세계가  많다  지옥이야기보다 밝은 세상을 이야기하니 기분이 좋다 우리는 주마 간산이라 하는데 중국에서는 주마 간화라고 한단다 말을 타고 달리면서 꽃구경을 하니 꽃을 제대로 감상할수없을것이다 나역시 주마 간화 하는식으로 책을 읽는다 논문을 쓰고 학자가 될것도 아닌데 소설 보듯 대충대충 책장을 넘긴다 그래도..

ㅇㅇㅇ날씨가  봄날 처럼 따뜻하다 모처럼 다리미산 입구 길가에 잡목을 끊었다  차량통행에 불편은 없지만  시야가 넓어 지라고 잡목을 여러그루 잘랐다 차량통행에 불편을 주면 어쪄냐 염려했는데 벌목중에 차 두어대가 무사히 통과하였다 그동안 다리가 아파서 일하기 불편하였는데 운동삼아 작업을 해 보는것이다 불편한 언덕에 몸을 간시히 유지해가면서 톱질을 잘해내었다  몸이 아프면 저승문이 가까운것 같다 운허 스님 이 번역한 능엄경 8권을 읽는중이다  그동안은 수준높은 이야기를하여서 뭐가 뭔지 몰랐는데 8권에 들어서면서는 중생계이야기가 나오기 시작한다  보통사람들의 잘못을 진열하다가 그벌로서 밭는 형틀 이야기가 상상 밖으로 많다 이규태 코너에서 도모지  팽형등 죄인의 형벌이야기를 대략 들었지만 여기 능엄경에서는 고문..

李最中이최중. 9세 작 草虫鳴入床[초충명입상] : 풀 벌레 평상에서  울어 대니 坐覺秋意深[좌각추의심] : 깊어가는 가을 정취 앉아서 깨닫네.雲散明月出[운산명월출] : 구름 흩어지자 휘영청 밝은달  靑天如我心[청천여아심] :저 푸른 하늘 은 나의 마음일세

추위 속에도  분수는 살아 있다 ㅇㅇㅇ피의자 윤대통령이 체포 돼었다 현직대통령으로서 자진 출두를 않하고 체포하는일은  처음이라고한다 탄핵을 선포한지가 한달이 넘어서 구속을 시행하니 그동안 찬반 시민들의 시위도 대단하였다  그야말로 국기가 흔들리는 내란은 아직도 진행중인것같다 그래도 다행인것은 하부세력의 항명으로 계엄상태가 짧은것이다 주역 건괘에는 최고위치에 항亢괘卦가있는데 지진이 부지퇴지존이 부지망 지득이  부지 상이란 말이 있다  이것을 대충해설하면 앞으로 나갈주만 알고 물러설줄을 모르고  현재 세력이 계속 보존되고 망할줄을 모르고 소득만알고 잃어버리는것을 모른것이다   지금 국가의 최고 집권자의 행동이 그런것 같다  헌법의 테두리를 무시하고 국민의 안녕 질서를 팽개친채 자기욕망만 달성하려는것 이니 국..

太上大通經註都梁參學清庵瑩蟾子李道純註　太上謂無上可上，大通謂無所不通，經謂登真之徑路，衆所通行之道也。首章云無形無體，謂真空妙理最上一乘之妙也，即太上之義。次章云如空無相，謂四通八達無所窒礙，即大通之義也。下章云無相無為，廣無邊際，謂大道至廣至大，至妙無窮，日用之間，頭頭顯露，此所以為經也。 태상이란 상(上)에 상(上)을 가할 수 없는것이며,대통은 통하지 않는바가 없는 것을 이르며,경(經)은 진리의 경로에 오르는것이며,모두가 통행하는 길이다.맨앞장은 무형무체를 이르고,진공묘리의 최상일승의 묘를 이르니,곧 태상의 뜻이다.다음 장은 여공무상을 이르니,사통팔달로 장애되는것이 없는것이며,곧 대통의 뜻이다.아래의 장에서는 무상무위를 이르고,넓어서 경계가 없는것이니,대도가 지극히 넓고 지극히 큼과,지묘무궁함을 이르니일용지간에 불쑥 머리를 드러..

대통경목록열기        【太上洞玄靈寶天尊說大通經】 真空章 先天而生。生而無形。後天而存。存而無體。然而無體。未嘗存也。故曰不可思議。 玄理章。 靜為之性。心在其中矣。動為之心。性在其中矣。心生性滅。心滅性現。如空無相。湛然圓滿。 玄妙章 大道無象。故內攝於有。真性無為。故外不生其心。如如自然。廣無邊際。對境忘境。不沉六賊之魔。居塵出塵。不落萬緣之化。 致靜不動。致和不遷。慧照十方。虛變無為。 偈曰。 有法悟無法。無修解有修。包含萬象體。不罣一絲頭。 太上洞玄靈寶天尊說大通經終

大 通 經 (대통경) 先天而生 (선천이생)   顯諸仁 (현저인)하늘보다 먼저 낳았으니 (모든 仁을 드러냄)  生而無形 (생이무형)   藏諸用 (장저용)생겨났어도 형상이 없고 (모든 用을 감춤)  後天而存 (후천이존)   所存者神 (소존자신)하늘보다 뒤에 남아 있으며 (남아 있는 것은 신이다)  存而無體 (존이무체)   神無方易無體 (신무방역무체)남아 있으나 형체가 없다. (신은 方所가 없고, 易은 형체가 없음) 然而無體 (연이무체)   陰陽不測 (음양불측)그러나 형체가 없다 함은 (음인지 양인지 알 수 없으면)  未嘗存也 (미상존야)   運化不息 (운화불식)존재한다고 할 수 없으니 (쉬지 않고 움직이며 변화하니)  故曰 不可思議 (고왈 불가사의)   妙用無窮 (묘용무궁)고로 불가사의라 한다. (묘한 작용..