경독재(耕讀齋)

안양수님께 보냅니다. 불기 2556년 2월 8일 9. 광명각품 문수사리 보살의 게송 만약 어떤 이가 정각正覺은 해탈하여 모든 번뇌를 떠나고 온갖 세간에 집착하지 않는 것으로 본다면 그는 깨달음의 안목을 얻은 것이 아니니라 *** 깨달음을 얻었다고 착각하지 말라 게송에서 말하는 '정..

<심천홍법사 와불> 칭추조사(秤錘祖師) 이야기 중국 운남(雲南)에 칭추조사(秤錘祖師)란 분이 있었는데 명나라 때 사람으로 성은 채(蔡)씨이고 곤명(昆明)의 소동문(小東門) 밖에서 살고 있었다. 채 씨는 부모님으로부터 물려받은 전답과 재산이 많아 부족함이 없었지만 검소..

연암 박지원의 술 낚시 조선 정조 8∼9년경의 일이었다. 기나긴 봄날의 해가 서산에 걸릴 무렵, 서울 남산골에 살고 있었던 현직 승지 이모가 그 날밤 당직이어서 시간을 맞추어 대궐에 들어가기 위하여 북 다른 재(현재 명동 천주교당)에 이르니 길가의 다 쓰러져 가는 조그마한 초가집 문 앞에 팔척 ..

◆犁牛善耕:얼룩소가 밭을 더 잘 간다. 客이 見有耦(나란히갈우)牛而耕者하고 問曰 나그네가 두 마리 소로 밭을 갈고 있는 자(者)를 보고 묻어 말하기를, “何牛가善耕乎”아 하니 “어느 소가 밭을 더 잘 가오?” 하니, 答曰 “唯君은 盍(어찌~아니할합)行耶아. 농부는 답하기를 “오직 ..

한국의 설화(說話) [ 가 ] 가실과설씨녀설화 감생설화 강감찬설화 개무덤설화(의견설화) 개안설화 개와고양이구슬다툼 게와여우의경주 게와원숭이의떡다툼 거울을처음본사람 거인설화 거타지설화 검군 견묘보주탈환설화 견우직녀설화 견훤구인생설화 견훤형설화(야래자형설화) 경문왕의귀설화 계..

보국사 태원큰스님 구술 이 법륜각 보살은 서울 정릉 보국사 신도이다. 1923년 평남 안주에서 태어났는데 한국전쟁 때 월남하여 서울에서 살면서 정릉의 보국사에 다녔다. 법륜각 보살은 처음에는 참선에 관심을 가지고 참선수행을 하였는데, 인천 용화사의 송담큰스님을 친견하고 그분의 가르침에 따..

영혼과 윤회전생 , 일타스님 / 영혼과 윤회전생 (轉生) 수십 년 전 합천 해인사에서 있었던 일이다. 강원의 학승들이 가을 수확 철에 장경각 뒤쪽의 잣나무 숲으로 잣을 따러 갔다. 그런데 잣나무가 워낙 높아 한 나무에 올라갔다가 다시 내려와서 다른 나무로 올라가려면 힘이 드니까, 몸이 재빠른 학인..

한 국 의 설 화 ( 說 話 ) [ 가 ] 가실과설씨녀설화 감생설화 강감찬설화 개무덤설화(의견설화) 개안설화 개와고양이구슬다툼 게와여우의경주 게와원숭이의떡다툼 거울을처음본사람 거인설화 거타지설화 검군 견묘보주탈환설화 견우직녀설화 견훤구인생설화 견훤형설화(야래자형설화) 경문왕의귀설..

진정법사 어머니 <소백산·추동> 신라 진정법사는 몹시 가난한 집에서 태어났다. 일찍이 아버지를 여읜 그는 품을 팔아 홀어머니를 극진히 봉양했다. 집안이 너무 어려워 장가도 들지 못한 채 어머니께 효도를 다했으므로 마을에서는 칭찬이 자자했다. 그러던 어느 날. 어떤 스님 한 분이 그의 집..

<운봉읍 주민썬터 누리집>에 실려있는 운봉읍의 풍수설화는 다음과 같다. 1. 유평마을 벗들 이 마을은 함양박씨가 처음 정착한 곳으로 처음 마을의 이름은 낙안리(洛雁里)라고 불렀다. 그런데 이렇게 부르고 나서 마을 사람들이 하나 둘씩 외지에 나가면 다시는 돌아오지 않았다. 하나 둘 씩 떠나..