경독재(耕讀齋)

하늘이 하늘 먹고 땅이 땅 먹는 생명의 바다 [하늘이 감춘 땅] 경남 양산 천성산 화엄벌 원효가 당나라 천 명의 제자 위해 곳곳 암자 지어 지율 스님이 목숨 걸고 지킨 초원 ‘자연의 축제장’ 어느 날 당나라 장안의 대찰인 운제사에 소반이 날아들었습니다. 어디서 온지 모를 소반이 절 ..

소지왕과 벽화 소지왕(479~500)은 신라 21대 왕이고 벽화는 영주의 옛이름인 날이군의 통치자였던 파로의 딸이었습니다. 당시 소지왕은 예순이 넘은 나이였고 벽화는 열여섯 살 난 낭자였지요. 벽화가 살았던 날이군(지금 영주)은 고구려로 통하는 죽령로의 길목에 위치하는 군사요충지였..

[채근담 302] 먼저 피어난 꽃은 일찍 떨어지는 법이다 伏久者飛必高 복구자비필고, 開先者謝獨早 개선자사독조; 知此 지차, 可以免蹭蹬之憂 가이면층등지우, 可以消躁急之念 가이소조급지념. ☞ 久 : 오랠 구, 蹭蹬 : 비틀거릴 층/등, 躁 : 성급할 조. [직역] 엎드..

4. 창사연기설화와 불교 설화의 전승 양상 지명전설은 지명이 있는 한 어느 곳이든 있게 마련이다. 그러면서도 전설이라고 하기 어려울 정도로 단순한 유래에 그치는 경우가 많다. 지명 유래와 달리 사찰과 연관된 전설들은 내용이 제법 풍부하다. 이야기로서 구비문학성을 획득하고 있..

배용호의 문화확대경, 소지왕의 영주나들이 배용호(전 영주교육장, 소백산자락길 위원장)[597호] 2016년 12월 12일 (월) 17:31:29영주시민신문 okh7303@yjinews.com ​ ​ “무릇, 용이 물고기의 옷을 입으면 어부에게 잡히고 말지요” [夫龍爲魚服 爲漁者所制] 고타군(古타郡: 안동)에 사는 한 ..

귀신은 飮食(음식)을 어떻게 먹는가? 조선 숙종 때의 설화이다. 도학자인 허미수 대감의 제사를 후손들이 지내는데, 하루는 산적이 없어 할 수 없이 그냥 제사를 모시게 되었다. 그러자 허미수 대감은 잠시 제상을 둘러 보고는 응감을 하지 않고 곧 바로 돌아갔다. 경기도 연천군 왕중면 ..

# 鹿(사슴), 兎(토끼), 蟾余(두꺼비)의 제 자랑 옛날, 사슴과 토끼와 두꺼비가 한 곳에서 생활하고 있었다. 어떤 날 잔치를 베풀고 상(床)을 받게 되었는데 누가 먼저 그것을 받겠느냐는 문제가 일어났다. 사슴의 하는 말이, "나는 천지가 개벽되어 하늘에 별들을 박혔을 때에 그 일을 거들어..

[소백산] 죽령 개척한 죽죽장군에서 다자구 할머니로… 조선 초 ‘금성대군’으로 신화化 영호남·충청·한양 갈라지는 요충지… 평화·안녕 기원하는 산신각 유달리 많아 산악신앙은 인류의 역사와 함께할 정도로 오랜 역사를 가지고 있다. <단군신화>를 비롯한 많은 고대 문헌에 ..

孝子井(효자정:효자우물) 경기도 광주의 남한산성은 인조 대왕이 병조호란 때 두 달 동안이나 갇혀 있다가 굴욕적인 조약을 맺은 곳이다. 이 남한산성 부근 작은마을 안에 효자우물이라고 불리우는 조그마한 우물이 하나 있다. 우물에는 수백 년 전부터 다음과 같은 전설이 전해져 오고 ..

비슬산의 아홉 성인 유적지종류 : 산 관련사찰: 유가사(瑜伽寺) 설화종류 : 인물설화 시대 : 고려 <요약> 비슬산 성인 반사(甑師) 첩사(瘡師)에 관한 설화 <내용> 일연 스님 당시에 비슬산의 아홉 성인에 대한 기록이 남아 있었으니, 자세하지는 않지만 관기와 도성 두 스님을 비롯..