경독재(耕讀齋)

09-01-1 子罕言利與命與仁 罕 少也 程子曰 計利則害義 命之理微 仁之道大 皆夫子所罕言也 선생님께서는 이익과 운명과 인자함에 관해서는 말씀하시는 일이 드무셨다. 子(자)는: 공자께서는 罕言利與命與仁(한언리여명여인)이러시다: 이와 명과 인에 대하여 드물게 말씀하셨다 罕言 (입이 ..

<인생은 미완성 쓰다가 마는 편지 그래도 우리는 아름답게 써가야 해.> 이 노랫말은 쉬우면서도 깊은 인생 철학을 담고 있는 좋은 구절이다. 우리는 많이 부족하고 결점이 많은 존재이지만 그래도 바르게 아름답게 살아가려고 노력하는 존재다. <참된 것은 하늘의 도리이고 참되려..

42. 경재명(敬齋銘) 南軒先生 남헌(南軒)선생은 남송시대 한주(漢州) 면죽(綿竹), 지금의 사천성 사람으로 성은 장(張), 이름은 식(栻), 자는 경부(敬夫), 흠부(欽夫) 또는 낙재(樂齋)이다. 호광(胡廣)을 스승으로 모시고 주희와 벗하였으며 『남헌집(南軒集)』『남헌역설(南軒易說)』등이..

1)영 운 경 (靈 運 經) 제발락선상(提發樂善想)하고 벽파주악성(劈破做惡性)하라 금수(禽獸)도 피화기(避禍機)하야 망정(網?)에 비주경(飛走輕)이어 늘 맹치불식사(氓痴不識死)하니 언능지생(焉能知生)이리오 민애사(憫 哀斯)하사 강보결(降寶訣)하노니 선용부(善勇赴)하고 악급거(惡急去)..

中 庸 (중 용) 中庸은 孔子世家(공자세가)에서 子思(자사)가 지었다 , 자사는 공자의 손자이며子思(자사) 의 이름은 伋(급) 이라고 했다. 중용의 사상은 하늘과 性(성) 과 道(도)와 敎(교) 에 통하는 天人合一(천인합일)을 주제로 삼아 合賦(합부)한것이 性(성)이요 성에 따르는 것이 道요 도..

대보잠(大寶箴)-장온고(張蘊古 ?~631) 장온고는 당 태종이 즉위한지 얼마 안되어 천지의 위대한 덕은 生이요, 성인의 위대한 보물은 位라고 하며 (天地之大德曰 生,聖人之大寶曰位) 임금이 이를 지키기 위한 교훈을 써서 올린 것임다. 太宗은 이를 보고 매우 기뻐하며 비단 300필을 내리고 벼..

♥ 빨리 가는 것이 아니라 멀리 가는 것이 중요하다. ♥ < 진예자기퇴속(進銳者 其退速)이다. > 빨리 가는 것이 아니라, 멀리 가는 것이 중요하다. 일찍 성공하게 되면 자만하게 되고, 세상살이의 어려움을, 알기 전에 자만부터 배우게 된다. 그래서 만용을 부리다 실패하게 된다. 인생..

畏天箴(외천잠)-李彦迪(이언적1491∼1553) 天生我人 付卑自大 明命赫然 罔有內外 悖凶修吉 敢不祈畏 不言而信 不動而敬 無微不察 (천생아인 부비자대 명명혁연 망유내외 패흉수길 감부기외 부언이신 불동이경 무미부찰) 하늘이 인간을 낳았음에 부여한 것이 크도다 天道의 밝음은 赫然하..

이인로가 돌아가야 할 곳은 대륙고려땅 동문선 제1권 사에 이인로가 지은 화귀거래사(주1)를 보면, 다음과 같은 글귀들이 나온다. 돌아가자 / 歸去來兮 도잠이 옛날에 돌아갔거니 나도 또한 돌아가리 / 陶潛昔歸吾亦歸......돌아가련다 / 歸去來兮 노자(老子)가 노닌 데를 물어보자 / 問老聃..

채근담(菜根譚) 후집 제85장 진리는 환상속에서 구한다. 金自鑛出 玉從石生. 非幻 無以求眞. 금자광출 옥종석생. 비환 무이구진. 道得酒中 仙遇花裡. 雖雅 不能離俗. 도득주중 선우화리. 수아 불능이곡. 금은 광석에서 나오고 옥은 돌에서 나오니, 환상이 아니면 진리를 구할 수 없다. 도를..